"Turn or burn" påminner om problemet med kristna skolor

Ibland bubblar det upp små skymtar av det utbildningssystem som vi gemensamt betalar för, och placerar vår framtid i. Bland friskolorna hittar vi t.ex. kreationistskolan Hannaskolan i Umeå, och bland de organisationer som driver skolor, hittar vi t.ex. sekten Livets Ord. Lite skämtsamt hade Livets Ords elever skrivet "turn or burn" på en banderoll i samband med studentfirandet - "vänd om eller brinn" - och när det kom reaktioner på detta, var det väldigt viktigt för de som känner sig allierade med lärarna på skolan att göra detta till en fråga om lämplighet. Per Ewert, lärare på en annan kristen skola, kommenterar detta så här:

"Vi på vårt kristna gymnasium kollar inte heller våra elevers banderoller på flaket, det tar de själva ansvar för. Ställer vi upp på allt de skriver där eller gör på flaket? Inte säkert. Bör vi kolla varje detalj de gör? Nä. Om de tokar till det lite grann får de lära, precis som vi andra gjort genom livet. Är inte det en ganska vettig princip?"

Texten "turn or burn" är nämligen inte speciellt olämplig - inte olämpligare än "var snäll, annars kommer inte jultomten", och diskussionen om lämplighet går att hantera. Sekten i fråga skulle hantera olämplighetsfrågor bra - public relations är något man varit tvungen att lära sig för sin egen överlevnads skull, och som ett led i sitt PR-kunnande kommenterar man förmodligen inte detta alls.

Men det som är mer intressant för oss som betalar är t.ex. frågan om vilka påståenden om verklighetens beskaffenhet som ska betraktas som åsikter. Redan när det gäller påståendet att Gud finns, är det inte självklart att vi har att göra med en åsikt, utan möjligtvis ett vetenskapligt påstående. Hannaskolans Johannes Axelsson gör en karriär av att tala om att evolutionsteorin är en konspiration, för att ge plats åt en mycket personlig och mycket felaktig föreställning om att vi är skapade för några tusen år sedan. På sin blogg redogör Axelsson för allt han inte accepterar inom vetenskapen, vilket är mycket mer än "bara" evolutionsteorin. Och när vi diskuterar skapelse (till förmån för evolution) har vi definitivt inte att göra med diskutabel fråga för den institution som står på vetenskapens sida. Skolan.

Per Ewert, som gjort uttalandet ovan, är delförfattare till boken Gud och hans kritiker som avsätter hela två kapitel till att avfärda biologi som en konspiration, och han har själv uttryckt att en gudstroende kan angripa frågan om skapelse kontra evolution mer öppet än en ateist. Att de som söker sig till kristna skolor alltså inte är speciellt kunskapsdrivna, är ytterligare en anledning till att diskutera vad vi egentligen ska ha kristna skolor till, och hur vi ska kunna kontrollera dem. Att både Plymouthbröderna och Livets Ord får driva skolor, och att kreationister sköter biologiundervisningen, säger en del om utmaningen som kommer med att hålla sig med kristna friskolor, och detta måste vi ta på allvar.